分类: 人文

社会、制度、历史与人,观察世界怎么运转。

41 篇文章

人类历史上最聪明的脑袋,其实都在回答同一个问题
人类历史上最聪明的脑袋,其实都在回答同一个问题 你有没有过这种感觉:日子一天天过,工作、吃饭、刷手机,但偶尔某个瞬间会突然愣一下——我到底在干嘛? 这个问题不新鲜。从公元前6世纪的希腊小岛,到春秋战国的中原大地,再到古印度的恒河岸边,几千年来最聪明的一批人,都在跟这个问题较劲。只不过他们较劲的方式不太一样,最后给出的答案也五花八门。 有人告诉你"别…
别去撞枪口:一条被打败后才看清的路
别去撞枪口:一条被打败后才看清的路 1927年之前,几乎没人怀疑过一件事:革命的主战场在城市。理由很充分——俄国十月革命就是这么干的。工人罢工、武装起义、占领中心城市、夺取全国政权。这条路径写进了共产国际的教科书,也写进了早期领导人的脑子里。 于是就有了南昌起义、秋收起义、广州起义。三次起义,目标清一色是大城市。结果呢?南昌起义部队南下广东,被打散…
别再追求”稳定”了,真正的高手都在练这种体质
别再追求"稳定"了,真正的高手都在练这种体质 用大白话讲讲《反脆弱》这本书——这大概是很多人在不确定时代最想问的一个问题。毕竟,谁不想在动荡的世界里活得安稳一点呢? 但塔勒布在《反脆弱》里给了一个让人不太舒服的答案:你越追求稳定,反而越脆弱。 这不是在贩卖焦虑,而是在揭示一个被我们忽略已久的真相。 一、重新定义"强":脆弱 → 坚强 → 反脆弱 我…
两千多年前的“乌托邦”设计图,到底在说什么?
两千多年前的“乌托邦”设计图,到底在说什么? 什么是正义?怎样才算一个公平正义的社会?这两个问题,大概从人类开始群居生活起,就被反复追问。而在西方思想的源头,有一本专门回答这些问题的书——柏拉图写的《理想国》。 别被"哲学经典"四个字吓到。这本书本质上就是一场关于"怎样才算好生活、好社会"的深度聊天记录。它用对话体的形式,借苏格拉底之口,一层层剥开…
怎么分蛋糕才叫”公平”?一个哲学家花了30年想明白的事
怎么分蛋糕才叫"公平"?一个哲学家花了30年想明白的事 你有没有遇到过这种事:几个人分一块蛋糕,切蛋糕的人最后拿,结果他切得特别均匀,生怕自己拿到最小的那块。 这其实是个哲学问题。而且是个困扰了人类几千年的大问题。 1971年,哈佛大学哲学教授约翰·罗尔斯出版了一本厚达600页的大部头——《正义论》。这本书一出来就炸了,被学界称为"二战后最重要的政…
人类靠“吹牛”统治了地球,但现在“故事”可能要被抢了
人类靠“吹牛”统治了地球,但现在“故事”可能要被抢了 尤瓦尔·赫拉利的新书《智人之上》,抛出了一个让人脊背发凉的问题:人类靠什么统治了地球?答案不是工具,不是火,而是讲故事。但今天,AI这个“超级吹牛精”正在接管故事的生产线,我们可能第一次面临被自己创造的“故事机器”反噬的危险。 这听起来像科幻,但赫拉利想说的是:这事儿已经发生了。 一、人类是怎么…
社会到底谁说了算?一个社会学家的”拆弹”指南
社会到底谁说了算?一个社会学家的"拆弹"指南 我们经常会陷入一种纠结:到底是"社会逼死人",还是"人定胜天"?一边觉得条条框框把人卡得死死的,另一边又听说个人努力能改变命运。这俩说法到底哪个对?其实,它们都只对了一半,而且这一半还互相矛盾。 英国社会学家安东尼·吉登斯在他的《社会学:批判的导论》里,就是来拆这个死结的。不过先说清楚,这可不是一本普通…
亚里士多德的真正野心:不是讲政治,是给制度设 KPI
亚里士多德的真正野心:不是讲政治,是给制度设 KPI 副标题:从"让人活着"到"让人活得好",中间隔着法治、中产和教育一条因果链 现代人理解政治,底层模型只有两个字:分配。 谁拿多少、谁说了算、怎么防止对方掀桌——所有制度设计都围绕这个零和博弈展开。政治学教科书把政体分类当作标签游戏,民主、威权、混合制,贴完标签就以为理解了世界。 但亚里士多德在公…
金钱心理学:财富、人性与幸福的深层逻辑
金钱心理学:财富、人性与幸福的深层逻辑 没有人真的对金钱失去理智,我们只是各自带着不同的经历,在运气与风险交织的世界里,做出当下最合理的选择。 一、金钱的本质是心理学,而非金融学 你在金钱方面的个人经历,可能只占世间所有相关经历的亿分之一,却可能决定了你理解世界运作方式的80%。因此,即便同样聪明的人,也会对经济衰退的原因、投资策略、优先事项、风险…
下篇:伤害的膨胀:从物理到心理,从具体到任意
伤害的膨胀:从物理到心理,从具体到任意 穆勒自己举的例子全是硬碰硬的物理伤害——打人、毁约、破坏财产。他那个年代的"伤害"看得见、摸得着、上法庭能举证。 今天呢? 一个人发了一条政治笑话,另一个人说"这伤害了我的族群认同"。一个作家写了一个性少数角色,读者说"这暴力再现了刻板印象"。一个教授在课堂上引用了一篇有争议的论文,学生说"这让我感到不安全"…